منكم افترشه ، وضبّ منكم احترشه . ونهب منهب منكم اخترشه « 1 » . فطرحوا إليها ثيابه وقالوا لها : دونك ، خذيها . فشمّتها فقالت : ريح عطر ، وثوب عمرو ، أما واللّه ما وجدتم حجزته جافية ، ولا عانته وافية ، ولا ضالته كافية « 2 » . فقالت أخته ريطة « 3 » ترثيه : يا ليت عمرا ، وليت ضلّة جزع * لم يغز فهما ولم يهبط بواديها « 4 » وليلة يصطلى بالفرث جازرها * يختصّ بالنّقرى المثرين داعيها « 5 » أطعمت فيها على جوع ومسغبة * لحم الجزور إذا ما قام ناعيها « 6 » وقالت أيضا ، ترثيه « 7 » : كلّ امرئ بمحال الدّهر مكروب * وكلّ من غالب الأيام مغلوب « 8 » وكلّ حىّ وإن عزّوا وإن سلموا * يوما طريقهم في السّوء دعبوب « 9 » أبلغ هذيلا وأبلغ من يبلّغها * عنّى رسولا ، وبعض النّعى تكذيب « 10 »

--> ( 1 ) اخترش الشئ : أخذه وحصله . وهذه الجملة الأخيرة ليست في الأغانى . ( 2 ) الضالة ، بتخفيف اللام : السلاح كله ، والسهام ، والقسي . ( 3 ) وقيل إنها « جنوب » . مجموعة المعاني 190 وديوان الهذليين 3 : 126 . ( 4 ) ديوان الهذليين : « يا ليت عمرا وما ليت بنافعة » . ( 5 ) البيت وتاليه في الحيوان 1 : 388 / 2 : 72 / 5 : 75 . ونسب في حماسة ابن الشجري 50 إلى عمرو بن الأهتم ، كما نسب إلى هبيرة بن أبي وهب في السيرة 612 جوتنجن . والنقرى : الدعوة الخاصة . ( 6 ) في اللسان : « وأوقع ابن محكان النعي على الناقة العقير فقال : زيافة بنت زياف مذكرة * لما نعوها لراعى سرحنا انتحبا » ( 7 ) نسبت المقطوعة التالية أيضا إلى « جنوب » في ديوان الهذليين . وإلى عمرة أخت عمرو في حماسة البحتري 429 - 430 . ( 8 ) المحال ، بكسر الميم : الكيد والمكر . ( 9 ) السوء ، رسمت في ا بدون همزة . وجعلها الشنقيطي « الشر » مطابقا ما في الأغانى والحماسة وديوان الهذليين . والدعبوب : الموطوء الممهد . ( 10 ) الحماسة والهذليين ومعجم البلدان ( شريان ) : « وبعض القول » . والأغانى : « وبعض الغى » .